Learn Turkish With Hande Yener with these 23 Song Recommendations (Full Translations Included!)

Have you ever felt like no matter how many people you meet, there's one person you just can't forget? That's the heart of Hande Yener's song "Unutulmuyor," which literally means "Not Forgotten." The lyrics paint a picture of love being a tiring business that involves many people—"three people, five people, ten people"—but through it all, one special person remains unforgettable.

The singer makes it clear this wasn't a perfect love story. They admit their relationship is not a good example for others and isn't destined for a happy ending. In fact, they are making a firm decision to move on, saying, "I'm saying there's no turning back / I am stopping the roads to you." Despite this resolution, the feeling is powerful and clear: some people leave a mark that time can't erase.

“Naber?” é a forma informal de dizer “E aí?” ou “Como você está?”. Na música, Hande Yener fala com alguém que desapareceu e reaparece em uma situação completamente diferente. Ela pergunta, com uma mistura de preocupação e ironia: “Hâlâ orada mısın sen?” [Você ainda está aí?], como se a pessoa tivesse ficado parada no mesmo lugar enquanto tudo ao redor mudava. Antes, ela parecia enorme e confiante, com “dağ gibi bi' gurur” [um orgulho do tamanho de uma montanha], mas agora sua queda é tão inesperada que a narradora pergunta se aquilo é um sonho.

A provocação fica ainda mais divertida quando ela diz que essa pessoa “tavan bile tutamıyordu seni” [nem o teto conseguia segurar você], porque antes ela parecia estar voando alto. Depois, porém, virou “tersine mehter: bi' ileri, iki geri” [ao contrário da marcha mehter: um passo para a frente, dois para trás]. A referência usa a ideia de avançar e recuar, mostrando alguém preso nos próprios tropeços. No refrão, ninguém recebe notícias: “Öldün mü kaldın mı?” [Você morreu ou está vivo?]. É uma pergunta exagerada, quase debochada, mas a preocupação está ali: a vida é difícil, principalmente quando se está sozinho, e a própria pessoa precisa pensar melhor nas escolhas que fez.

Το «Naber?» («Τι κάνεις;» ή πιο χαλαρά «Νέα;») ξεκινά σαν πείραγμα προς κάποιον που έχει εξαφανιστεί. Η αφηγήτρια τον βρίσκει ακριβώς εκεί όπου τον είχε αφήσει και δεν πιστεύει στα μάτια της: «Hâlâ orda mısın sen? Bıraktığım yerde» [Είσαι ακόμα εκεί; Στο μέρος όπου σε άφησα]. Κάποτε εκείνος είχε τεράστια αυτοπεποίθηση, στεκόταν «dağ gibi» [σαν βουνό] και πετούσε στα σύννεφα. Τώρα όμως έχει πέσει τόσο, ώστε η εικόνα του στον καθρέφτη μοιάζει να του κρατάει μούτρα. Η φράση «Tersine mehter, bir ileri iki geri» [σαν ανάποδο mehter, ένα βήμα μπροστά και δύο πίσω] είναι ένας αστείος τρόπος να πει πως αντί να προχωρά, γυρίζει πίσω.

Το ρεφρέν είναι ταυτόχρονα ανησυχία και ελαφρύ καρφί: «Gelmedi senden bir haber» [Δεν ήρθε κανένα νέο από σένα], οπότε όλοι αναρωτήθηκαν «Öldün mü kaldın mı?» [Πέθανες ή ζεις;]. Η ζωή, λέει, είναι δύσκολη, ειδικά όταν είσαι μόνος, και εκείνος έπρεπε να το είχε σκεφτεί από πριν. Η Hande Yener το λέει με παιχνιδιάρικο ρυθμό, αλλά οι λέξεις είναι αρκετά άμεσες: η απάντηση βρίσκεται στον ίδιο, «Cevabı da sende» [Η απάντηση είναι και σε σένα]. Το επαναλαμβανόμενο «Naber?» και τα «la la la» κάνουν την επίπληξη να ακούγεται σαν χαμόγελο, ακόμη κι όταν ο άνθρωπος απέναντι έχει χάσει όλη την παλιά του φόρα.

«Naber?» — це розмовне турецьке «Як ти?», скорочення від «Ne haber?» («Які новини?»). У пісні це звучить не як ніжне привітання, а як здивований вигук до людини, яка раптом з’явилася після довгого мовчання: «Gelmedi senden bi' haber» [Від тебе не було жодної звістки]. Оповідач жартома каже: «Öldün mü kaldın mı?» [Ти помер чи залишився живий?] Насправді це перебільшення, щоб показати, наскільки всі хвилювалися.

Колись ця людина була «dağ gibi bi' gurur» [горда, мов гора], трималася рівно й велично, а тепер опинилася в зовсім іншому стані. Рядок «Tavan bile tutamıyordu seni» [Навіть стеля не могла тебе втримати] описує того, хто ніби літав у небі від упевненості, але потім почав рухатися «bi' ileri, iki geri» [на крок уперед, на два назад]. Це образ із жартівливим натяком на мехтер, традиційну військову музику, де в пісенному вислові виходить «один крок уперед, два назад». Найдотепніший докір звучить так: «Baktığın ayna bile sana küsmüşse» [Якщо навіть дзеркало, у яке ти дивишся, образилося на тебе]. Пісня ніби підморгує: життя важке, особливо на самоті, тож треба було думати головою. А зараз відповідь на питання «Naber?» людина, схоже, має знайти сама.

„Naber?” înseamnă, în vorbirea de zi cu zi, „Ce mai faci?” sau „Ce noutăți ai?”. Hande Yener îi vorbește cuiva pe care l-a lăsat cândva într-un loc de mândrie și siguranță, dar pe care îl găsește acum schimbat: „Hala orda mısın sen? Bıraktığım yerde” [Mai ești acolo, în locul în care te-am lăsat?]. Contrastul este aproape comic: persoana era „Dağ gibi bi' gurur” [mândră cât un munte], „Dimdik mağrur” [dreaptă și plină de mândrie], iar acum arată atât de diferit încât naratoarea întreabă: „Gerçek mi bu?” [E adevărat?]. Imaginea cu tavanul care nu-l mai putea ține, fiindcă „uçuyordun göklerde” [zburai pe cer], face căderea lui să pară și mai mare.

Refrenul sună ca o întrebare grijulie, dar și ca o tachinare fără menajamente: „Gelmedi senden bi' haber” [Nu am primit nicio veste de la tine], apoi „Öldün mü kaldın mı” [Ai murit sau mai trăiești?]. Expresia este intenționat exagerată pentru a arăta cât de mult s-au îngrijorat. „Tersine mehter bi' ileri, iki geri” [ca un mehter pe dos, un pas înainte și doi înapoi] descrie un om care nu mai progresează, ci se întoarce mereu înapoi. Iar replica „Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [dacă până și oglinda la care te uiți s-a supărat pe tine] este o înțepătură amuzantă: poate că problema nu este viața, ci felul în care te privești și alegerile pe care le-ai făcut. „Cevabı da sende” [răspunsul este tot la tine] îl obligă să se uite singur la situația lui.

«Naber?» es una forma coloquial de decir «¿Qué tal?» o «¿Qué pasa?». Hande Yener se dirige a alguien que no ha dado señales de vida y le pregunta, con una mezcla de sorpresa y reproche: «Gelmedi senden bi' haber» [No hemos tenido noticias tuyas]. La preocupación suena exagerada a propósito: «Öldün mü kaldın mı / Endişelendik» [¿Moriste o sigues vivo? Nos preocupamos]. Entre los «la, la, la» pegadizos, la canción convierte un saludo cotidiano en una llamada de atención bastante directa.

La persona a la que habla antes parecía invencible: «Dağ gibi bi' gurur / Dimdik mağrur» [Un orgullo como una montaña, erguido y altivo]. Ahora, en cambio, la narradora apenas reconoce su estado y le pregunta «Hâlâ orda mısın sen? / Bıraktığım yerde» [¿Sigues ahí, en el lugar donde te dejé?]. La comparación más divertida es «Tersine mehter bi' ileri, iki geri» [Al revés de la marcha mehter: un paso adelante y dos atrás], una imagen de alguien que retrocede en vez de avanzar. Y cuando dice «Kızma hayata, baktığın ayna / Bile sana küsmüşse» [No te enfades con la vida si hasta el espejo que miras se ha enfadado contigo], el consejo se vuelve burlón: la respuesta que buscas, dice, está en ti mismo. La frase «Düşünecektin onu başında» [Deberías haberlo pensado antes] remata el mensaje con un «te lo advertí» muy claro.

Ever run into someone from your past who has completely changed? In "Naber," Turkish pop star Hande Yener does just that, and she's not holding back her surprise. The title itself, "Naber?", is a casual Turkish way of saying, "What's up?", but the tone of the song is anything but casual. It's a sassy and sarcastic check-in with a former acquaintance who was once incredibly proud and arrogant.

The lyrics paint a picture of someone who used to be "flying in the skies" with a "pride like a mountain." But now, they've taken a huge fall. The singer is shocked, asking, "Is this real?" and describing their downfall as "one step forward, two steps back." With a touch of irony, she says everyone was worried because they hadn't heard from them, sarcastically asking, "Are you dead or alive?" The song's message is a classic tale of karma: life is tough, especially when you're alone, and maybe you should have thought about that before your pride got the best of you.

“Naber?” er tyrkisk slang for “Hvad så?” eller “Hvordan går det?”. Hande Yener henvender sig til en person, som hun ikke har hørt fra, og spørger næsten drillende: “Gelmedi senden bi' haber” [Der kom ingen besked fra dig]. Hun og de andre er blevet så bekymrede, at de spørger, om personen er død eller i live. Det lyder overdrevet, men netop derfor bliver omkvædet både morsomt og lidt anklagende.

Personen har tilsyneladende ændret sig meget. Før var han stolt som et bjerg, rank og imponerende: “Dağ gibi bi' gurur” [En stolthed som et bjerg]. Hun husker også, at han nærmest fløj oppe under himlen, men nu går han kun “bi' ileri, iki geri” [ét skridt frem, to skridt tilbage]. Det tyrkiske udtryk beskriver en, der hele tiden går frem og tilbage uden rigtigt at komme videre. Selv spejlet virker fornærmet over ham: “Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [Hvis selv det spejl, du ser på, er blevet sur på dig]. Den frække pointe er, at svaret på hans problemer allerede findes hos ham selv. Han behøver ikke spørge, hvad der er galt, for han burde have tænkt sig om fra begyndelsen.

Hande Yener dainoje „Naber?“ kreipiasi į žmogų, iš kurio seniai negirdėti jokios žinios. Pats pavadinimas yra šnekamasis turkiškas pasisveikinimas, maždaug „Na, kaip?“ arba „Kas naujo?“. Dainos pasakotoja nustebusi klausia: „Hâlâ orada mısın sen?“ [Ar tu dar ten?] ir „Bıraktığım yerde“ [Toje pačioje vietoje, kur tave palikau?]. Ji negali patikėti tuo, ką mato: žmogus, kadaise buvęs išdidus ir tvirtas „kaip kalnas“, dabar atrodo visiškai pasikeitęs.

Ypač smagi, bet kandi vieta yra „Tersine mehter, bi' ileri, iki geri“ [Atvirkščiai nei mehteris: vienas žingsnis pirmyn, du atgal]. Mehteris yra tradicinė turkų karinė kapela, o ši frazė reiškia, kad žmogus ne juda pirmyn, o vis traukiasi atgal. Pasakotoja net sako, kad nuo jo skrydžio anksčiau „Tavan bile tutamıyordu seni“ [Net lubos tavęs nesulaikė], tad dabartinis kritimas atrodo beveik neįtikimas. Ji tiesiai primena: „Baktığın ayna bile sana küsmüşse“ [Jei net veidrodis, į kurį žiūri, nuo tavęs nusisuko], atsakymo reikėtų ieškoti ne gyvenime, o pačiame savyje. Priegiesmyje kartojasi nerimastingas, kartu šiek tiek pašiepiantis klausimas: „Öldün mü kaldın mı, endişelendik“ [Ar miręs, ar gyvas, mes nerimavome]. Tai daina apie seniai dingusį žmogų, jo prarastą didybę ir labai tiesų draugo bandymą pagaliau sužinoti, kas jam nutiko.

“Naber?” è un modo colloquiale turco per dire “Come va?” o “Che si dice?”. Hande Yener lo ripete con un tono che mescola presa in giro e preoccupazione: «Hâlâ orda mısın sen?» [Sei ancora lì?], nel punto in cui ti avevo lasciato? La persona a cui parla sembra irriconoscibile. Prima aveva un orgoglio enorme, era «dağ gibi» [come una montagna], fiera e imponente; ora il cambiamento è così assurdo che sembra uno scherzo o un sogno. E pensare che «Tavan bile tutamıyordu seni» [nemmeno il soffitto riusciva a trattenerti]: volava in alto, piena di sicurezza.

Poi arriva la stoccata più divertente: «Tersine mehter, bi’ ileri, iki geri» [al contrario della marcia mehter: un passo avanti e due indietro]. L’immagine descrive qualcuno che non avanza più, ma torna indietro continuamente. Persino lo specchio sembra essersi offeso: «Baktığın ayna bile sana küsmüşse» [se perfino lo specchio che guardi si è arrabbiato con te]. Nel ritornello, «Gelmedi senden bi’ haber» [non abbiamo ricevuto tue notizie] diventa una domanda insistente: «Öldün mü kaldın mı?» [sei morto o sei ancora vivo?]. È volutamente esagerata, quasi teatrale, ma subito dopo arriva la ragione della preoccupazione: la vita è difficile, soprattutto quando si è soli, e certe cose bisognava pensarle prima.

A „Naber?” törökül laza, beszélt nyelvi forma, nagyjából azt jelenti: „Mi újság?” vagy „Hogy vagy?”. Hande Yener dalában ez a kérdés egyszerre kíváncsi és kissé csípős: az elbeszélő régóta nem hallott a másikról, ezért már azt kérdezi, „meghaltál vagy életben vagy?”. Amikor újra meglátja, alig hisz a szemének: az egykor büszke, „hegyként magasodó” ember most egészen másképp fest. A „Dağ gibi bi' gurur” [hegy nagyságú büszkeség] és a „Dimdik mağrur” [egyenesen álló, gőgös] sorok egy hatalmas önbizalmú alakot idéznek, akit korábban még a plafon sem tudott volna visszatartani.

A dal egyik legszellemesebb képe a „Tersine mehter bi' ileri, iki geri” [mint egy visszafelé menetelő mehter: egyet előre, kettőt hátra]. A mehter oszmán katonazenekar neve, itt pedig a kifejezés azt jelenti, hogy valaki nem halad, hanem folyamatosan visszalép. Az énekes nem sajnálkozik sokáig: azt mondja, ne az életre haragudjon, ha még a tükre is „megharagudott rá”. A válasz ott van nála, csak magába kellene néznie. A visszatérő „Naber?” így egyszerre hangzik aggódó érdeklődésnek, szemrehányásnak és egy kis csipkelődésnek.

Dans « Naber? », Hande Yener s’adresse à quelqu’un qu’elle retrouve après une longue absence. Le titre est une façon familière de dire « Quoi de neuf ? » ou « Comment ça va ? », mais ici la question devient presque une enquête : « Gelmedi senden bi' haber » [On n’a pas eu de tes nouvelles], puis « Öldün mü kaldın mı » [Tu es mort ou tu es encore en vie ?]. C’est direct, un peu moqueur, et franchement drôle par moments. La personne était autrefois pleine d’assurance, avec « Dağ gibi bi' gurur » [un orgueil grand comme une montagne], mais elle semble maintenant bien différente. Même le miroir, dit la chanson, « sana küsmüşse » [t’en veut / ne veut plus te regarder].

L’image la plus savoureuse est celle de quelqu’un qui volait autrefois si haut que « Tavan bile tutamıyordu seni » [même le plafond ne pouvait pas te retenir], avant de tomber dans une marche hésitante : « Tersine mehter bi' ileri, iki geri » [à l’inverse de la marche mehter, un pas en avant, deux en arrière]. La chanteuse lui rappelle que la vie est difficile, surtout quand on est seul, et lui lance une petite leçon : il aurait dû réfléchir avant d’en arriver là. Le refrain répète « Naber? » entre des « la, la, la », comme si l’inquiétude, la surprise et la taquinerie tournaient ensemble dans la tête.

„Naber?” to potoczne skrócenie „Ne haber?”, czyli „Co słychać?”. Hande Yener zwraca się do kogoś, po kim dawno nie było wiadomości: „Gelmedi senden bi' haber” [Nie przyszła od ciebie żadna wiadomość], więc wszyscy zaczęli się martwić, czy ta osoba w ogóle żyje. Kiedy narrator znów ją widzi, nie może uwierzyć w zmianę. Dawniej była „Dağ gibi bi' gurur” [Dumą wielką jak góra], wyprostowana, imponująca i pewna siebie, a teraz wygląda tak, jakby życie mocno ją przygniotło.

Najzabawniejsze są obrazy opisujące ten upadek. „Tavan bile tutamıyordu seni” [Nawet sufit nie mógł cię zatrzymać] mówi o kimś, kto wcześniej latał wysoko, a „Tersine mehter bi' ileri, iki geri” [Odwrotnie niż marsz mehteru: jeden krok do przodu, dwa do tyłu] pokazuje, że teraz posuwa się naprzód bardzo nieporadnie. „Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [Jeśli nawet lustro, w które patrzysz, się na ciebie obraziło] to złośliwy obraz człowieka, którego własne odbicie jakby nie chce już znać. Piosenka brzmi jak bezpośrednie, trochę drwiące, a jednak zatroskane pytanie: co się z tobą stało i czemu nie pomyślałeś o tym wcześniej?

„Naber?“ е разговорното турско „Какво става?“ или „Как си?“, но тук въпросът звучи едновременно загрижено и леко подигравателно. Разказвачът се обръща към човек, когото е оставил „там, където го е оставил“, и не може да повярва колко се е променил. Някога той бил „Dağ gibi bi' gurur“ [горд като планина], „Dimdik mağrur“ [изправен и самоуверен], с толкова внушителна осанка, че „Tavan bile tutamıyordu seni“ [дори таванът не можеше да те побере], сякаш летял високо в небето. Сега обаче всичко е обърнато: върви „Tersine mehter bi' ileri, iki geri“ [като в обратен марш: една крачка напред, две назад]. „Mehter“ е традиционният османски военен оркестър, а изразът тук смешно описва човек, който уж напредва, но всъщност постоянно се връща назад.

Припевът става още по-прям: „Gelmedi senden bi' haber“ [от теб не дойде никаква вест], затова всички се чудят „Öldün mü kaldın mı“ [умря ли, жив ли си] и са се разтревожили. Песента не крие бодливия си хумор. На човека му е казано да не обвинява живота, щом дори огледалото, в което се гледа, му е „сърдито“, и че отговорът на въпроса „Naber?“ всъщност е у самия него. Между повтарящите се „ла-ла-ла“ и внезапно острите реплики Hande Yener превръща една среща с някогашен великан в закачлив разговор за гордостта, самотата и видимото падане от високо.

„Naber?“ je opušteno, skraćeno tursko „Ne haber?“, odnosno „Šta ima?“ ili „Ima li vesti?“. Hande Yener se obraća osobi koja je nestala iz vida i šaljivo je pita: „Hâlâ orada mısın sen?“ [„Da li si još uvek tamo?“]. Nekada je ta osoba bila toliko ponosna i samouverena da je delovalo kao da „Tavan bile tutamıyordu seni“ [„Ni plafon nije mogao da te zadrži“], kao da leti visoko. Sada je promenjena do neprepoznatljivosti, pa pripovedač zbunjeno pita: „Şimdi bu hâlin ne?“ [„Šta ti se sada desilo?“].

Najzabavnija slika dolazi u stihu „Tersine mehter, bi ileri iki geri“ [„Kao mehter, samo obrnuto: jedan korak napred, dva nazad“]. Mehter je tradicionalni osmanski vojni orkestar, a ovde izraz opisuje nekoga ko pokušava da ide napred, ali stalno klizi unazad. Refren pojačava zadirkivanje: „Gelmedi senden bi’ haber, merak ettik“ [„Nije stigla nijedna vest od tebe, zabrinuli smo se“], čak i uz preterano pitanje „Öldün mü kaldın mı?“ [„Jesi li živ ili mrtav?“]. Poruka je direktna: život je težak, naročito kad si sam, pa je trebalo ranije da razmisliš o tome. A odgovor na pitanje šta ti se dogodilo, kaže pesma, već se vidi u tvom sopstvenom ogledalu.

„Naber?“ ist türkischer Slang für „Was geht?“ oder „Wie geht’s?“. Hande Yener spricht jemanden an, von dem lange keine Nachricht kam: „Gelmedi senden bi' haber“ [Von dir kam keine Nachricht]. Der Ton ist gleichzeitig besorgt und frech. „Öldün mü kaldın mı?“ [Bist du tot oder lebst du noch?] klingt bewusst übertrieben, während „Merak ettik“ [Wir haben uns Sorgen gemacht] die Sorge dahinter zeigt. Das Leben sei besonders schwierig, wenn man allein ist, und man hätte besser vorher nachdenken sollen.

Besonders witzig ist der Kontrast zwischen dem früheren und dem jetzigen Bild dieser Person. Früher war sie „dağ gibi bi' gurur“ [ein Stolz so groß wie ein Berg], stolz und unerschütterlich. „Tavan bile tutamıyordu seni“ [Selbst die Decke konnte dich nicht halten] beschreibt jemanden, der scheinbar bis in den Himmel flog. Jetzt geht es dagegen „tersine mehter, bi' ileri, iki geri“ [wie bei einem umgekehrten Mehter: einen Schritt vor, zwei zurück]. Der Mehter ist die traditionelle osmanische Militärkapelle, und die Redewendung meint hier: Es geht eher rückwärts als vorwärts. Sogar der Spiegel scheint der Person böse zu sein. Die direkte Botschaft lautet deshalb: Ärger dich nicht über das Leben, schau lieber ehrlich auf dich selbst. Und wenn du wissen willst, wie es dir geht, liegt die Antwort angeblich schon bei dir.

“Naber?” is informeel Turks voor “Hoe gaat het?” of “Wat is er aan de hand?”. Hande Yener spreekt iemand aan die ze lang niet heeft gezien: “Hâlâ orada mısın sen? Bıraktığım yerde” [Ben je daar nog, op de plek waar ik je achterliet?]. Ze kan nauwelijks geloven hoe deze persoon eraan toe is. Eerst leek hij zo trots en onverzettelijk als een berg, met een houding die het plafond bijna niet kon tegenhouden. Nu is hij duidelijk teruggevallen. De regel “Tersine mehter, bir ileri, iki geri” [Omgekeerd als een mehter: één stap vooruit, twee terug] is een grappige, scherpe manier om te zeggen dat hij eerder achteruitgaat dan vooruit.

In het refrein klinkt de bezorgdheid tegelijk spottend en echt: “Gelmedi senden bir haber, merak ettik” [We hoorden niets van je, dus we maakten ons zorgen]. “Öldün mü kaldın mı?” betekent letterlijk “Ben je dood of leef je nog?”, een overdreven, alledaagse manier om te zeggen dat iemand veel te lang niets van zich heeft laten horen. Yener zegt ook dat het leven moeilijk is, zeker als je alleen bent, en dat deze persoon beter eerder had moeten nadenken. De terugkerende “Naber?” en het vrolijke la la la maken de vraag lekker brutaal: geen lange uitleg, gewoon recht voor z’n raap vragen wat er met hem is gebeurd.

Hande Yenerin ”Naber” on suorasukainen ja hieman ilkikurinen kysely entiselle tuttavalle: ”Naber?” [Mitä kuuluu?] Sana naber on puhekielinen lyhennys ilmauksesta ne haber?, eli ”mitä kuuluu?” tai ”mitä uutisia?”. Kertoja ei ole kuullut toisesta mitään ja kysyy jopa: ”Öldün mü kaldın mı?” [Kuolitko vai jäitkö henkiin?] Se kuulostaa tahallisen dramaattiselta, koska huoli ja ihmettely muuttuvat samalla piikikkääksi naljailuksi.

Toinen henkilö on kertoja hämmästyttävän erilainen kuin ennen. Hän oli ylpeä ja itsevarma kuin vuori, ja ”Tavan bile tutamıyordu seni” [edes katto ei pystynyt pitämään sinua], koska hän lensi korkealla taivaissa. Nyt kaikki on mennyt taaksepäin, ”Tersine mehter bi’ ileri, iki geri” [kuin mehter-marssissa, yksi askel eteen ja kaksi taakse]. Mehter viittaa turkkilaiseen sotilasorkesteriin ja tässä ennen kaikkea hitaaseen etenemiseen, jossa peruutetaan enemmän kuin mennään eteenpäin. Kertoja huomauttaa vielä, että peilikin näyttää kääntäneen selkänsä tälle ihmiselle. Laulun hauska terä on siinä, ettei vastausta tarvitse etsiä kaukaa: ”Cevabı da sende” [vastaus on sinussa itsessäsi].

Hande Yener dziesmā “Naber?” runā ar cilvēku, no kura sen nav bijis nekādu ziņu. Pats nosaukums ir sarunvalodas turku saīsinājums no “Ne haber?”, apmēram “Kas jauns?” vai “Kā tev klājas?”. Taču šeit jautājums skan ar bažām un nelielu dzēlību: “Gelmedi senden bi' haber” [No tevis nebija nekādu ziņu], tāpēc dziedātāja pārspīlē: “Öldün mü kaldın mı?” [Vai tu esi miris vai dzīvs?]. Viņa atceras cilvēku kā lepnu un pašpārliecinātu, “kalnam līdzīgu”, bet tagad nespēj noticēt tam, ko redz: “Hâlâ orda mısın sen? Bıraktığım yerde” [Vai tu vēl esi tur, tajā pašā vietā, kur tevi atstāju?].

Dziesmas asprātīgākais dūriens ir par kritienu no augstuma. Kādreiz šis cilvēks lidoja debesīs, un pat griesti viņu nespēja noturēt, bet tagad viņš virzās kā “tersine mehter, bi' ileri, iki geri” [pretēji mehtera gājienam: vienu soli uz priekšu, divus atpakaļ]. Tas ir tēlains veids, kā pateikt, ka viss iet atpakaļ. Pat spogulis uz viņu ir apvainojies, un dziedātāja saka: atbildi tu neprasīji, tomēr tā ir tevī pašā. Atkārtotais “Naber?” ar “la-la-la” padara šo nopietno satraukumu rotaļīgu, gandrīz kā drauga ķircināšanu: dzīve ir grūta, īpaši tad, ja esi viens, tāpēc vajadzēja par to padomāt jau iepriekš.

Hande Yeneri „Naber?” on otsekohene ja veidi tögav küsimus: „Mis toimub?” või „Kuidas läheb?” Laulja pöördub kellegi poole, keda ta pole ammu kuulnud, ja imestab, kas see inimene on ikka samas kohas, kuhu ta kunagi maha jäi: „Hâlâ orda mısın sen?” [Kas sa oled ikka seal?] Kunagine suur ja uhke kuju, kes lausa „lendas taevas”, on nüüd nii muutunud, et seda on raske uskuda. Eriti tabav on türgi väljend „Tersine mehter, bir ileri, iki geri” [nagu vastupidine mehter: ühe sammu edasi ja kaks tagasi]. Mehter on traditsiooniline Türgi sõjaväeorkester, kuid siin tähendab väljend naljakalt seda, et inimene liigub elus hoopis tagurpidi.

Korduv „Naber?” muutub järjest murelikumaks: temalt pole mingit teadet tulnud, nii et teised mõtlevad lausa: „Öldün mü kaldın mı?” [Kas surid ära või jäid ellu?] See on tahtlikult dramaatiline ja natuke musta huumoriga viis öelda, et inimene on täiesti kadunud. Laul tuletab talle meelde, et elu on raske, eriti üksi olles, ning et ta oleks pidanud oma otsused varem läbi mõtlema. Kõige teravam märkus tuleb peegli kohta: „Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [Kui isegi peegel, mida sa vaatad, on sinu peale solvunud]. Laulja ei anna valmis vastust, vaid ütleb: „Cevabı da sende” [Vastus on sinus endas].

„Naber?” je opušten, pomalo zadirkujući pozdrav koji u turskom znači „Što ima?” ili „Kako si?”. Hande Yener obraća se osobi od koje dugo nema vijesti: „Gelmedi senden bi' haber” [Od tebe nije stigla nikakva vijest], pa se šali i pretjeruje: „Öldün mü kaldın mı?” [Jesi li mrtav ili živ?]. Iza te šale ipak se čuje prava zabrinutost, posebno kad kaže da je život težak, „hele yalnızsan” [pogotovo ako si sam].

Ta osoba više nije ona koju je pripovjedačica ostavila. Nekada je bila ponosna i uspravna poput planine, toliko samouvjerena da je „tavan bile tutamıyordu seni” [ni strop te nije mogao zadržati], kao da leti nebom. Sada se pripovjedačica čudi promjeni i kaže: „Tersine mehter bi' ileri, iki geri” [umjesto naprijed, jedan korak naprijed i dva natrag]. To je turski izraz za nespretno vraćanje unatrag, nadahnut sporim maršem mehter, tradicionalnom osmanskom vojnom glazbom. Najduhovitiji ubod dolazi u rečenici „Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [ako se čak i ogledalo u koje gledaš naljutilo na tebe]. Poruka je izravna: ne krivi život, pogledaj sebe i razmisli prije nego što bude kasno.

”Naber?” är talspråk för ”Vad händer?” eller ”Hur är läget?”. Hande Yener sjunger till någon som verkar ha förändrats totalt sedan sist. Hon frågar: ”Hâlâ orada mısın sen?” [Är du fortfarande där?] och kan knappt tro sina ögon. Personen brukade ha ett enormt självförtroende, beskrivet som ”dağ gibi bi’ gurur” [en stolthet stor som ett berg], men nu verkar han ha tappat både hållningen och riktningen. Bilden ”Tavan bile tutamıyordu seni” [Inte ens taket kunde hålla kvar dig] säger att han tidigare flög högt, medan ”tersine mehter, bi’ ileri iki geri” [tvärtom mot en mehtermarsch: ett steg framåt, två steg bakåt] skämtsamt beskriver hur allt nu går åt fel håll.

Refrängen är både bekymrad och lite kaxig: ”Gelmedi senden bi’ haber” [Vi har inte hört något från dig], så alla undrar ”Öldün mü kaldın mı?” [Är du död eller lever du?]. Livet är svårt, särskilt om man är ensam, och sångaren tycker att personen borde ha tänkt efter från början. Den vassaste raden är ”Baktığın ayna bile sana küsmüşse” [Om till och med spegeln du tittar i har blivit sur på dig]. Det är en rolig, överdriven bild av någon som inte längre vill möta sig själv. Svaret på frågan finns hos personen själv, säger hon, men hon tänker ändå säga det högt.

«Naber?» betyr omtrent «Hvordan går det?» eller «Hva skjer?» Hande Yener synger til en person hun ikke har hørt fra på lenge: «Gelmedi senden bi' haber» [Det kom ingen beskjed fra deg]. Det høres både bekymret og ertende ut, særlig når hun spør: «Öldün mü kaldın mı?» [Er du død eller lever du?] Livet er vanskelig, sier hun, spesielt når man er alene, så denne personen burde ha tenkt seg om før han eller hun forsvant.

Det morsomme ligger i kontrasten mellom den gamle og den nye versjonen av personen. Før var vedkommende full av stolthet, «Dağ gibi bi' gurur» [en stolthet høy som et fjell], og så selvsikker at taket nesten ikke kunne holde dem: «Tavan bile tutamıyordu seni» [Selv taket klarte ikke å holde deg]. Nå står de plutselig der og ser helt annerledes ut. Uttrykket «Tersine mehter bi' ileri, iki geri» [som en mehtermarsj, ett skritt fram og to tilbake] betyr at utviklingen går bakover. Og når til og med speilet virker fornærmet, blir beskjeden ganske direkte: Svaret på hva som har skjedd, finnes allerede hos deg selv.